sábado, 7 de abril de 2012

La decoración en el Arte Islámico



MATERIALES:
Un rasgo típico de la arquitectura musulmana es el enorme contraste que se produce entre la austeridad del exterior y la profusión en la decoración inteior de sus edificaciónes: una decoración abundante, lujosa y rica que se expande en yeserías, mármoles, mosaicos y pintura emascarando la pobreza de los materiales utilizados, obedeciendo además a una determinada estética.

MOTIVOS:
Los más utilizados fueron:
- Motivos vegetales (roleos, vástagos de vid hojas de acanto...) de tradición clásica y bizantina cada vez más estilizados y abstractos. (Conocido como ataurique)

- Formas geométricas que suponen la representación de la Naturaleza, sino en su estructura interna y que esconderán profundos simbolismos.

- Motivos caligráficos. Muy valorado por los musulmanes ya que la escritura es el vehícula de la revelación divina contenida en "El Corán". La decoración caligráfica reproduce a menudo pasajes religiosos, narra gestas delos príncipes o explica la función del edificio, sin exigir siempre una lectura literal del texto.

TIPOLOGÍAS DE ARQUITECTURAS
= Mezquitas o templos para la oración y las celebraciones religiosas.
= Palacios de los emires y clalifas.
= Baños públicos.
= Madrasas o centros de estudio.


Mezquita de Córdoba - Planta y Nave


Siglos VIII - XI.
La mezquita Mayor de Córdoba es el edificio emblemático de arte hispanomusulmán, tanto por su antiguedad (786-1031), como por ser la más importante manfestación del poder religioso y político.

La mezquita presenta una planta rectangular constuida en piedra sillar en el que podemos distinguir una zona de patio o sahn y una parte cuiberta o haram. El haram se encuentra subdividido en naves perpendiculares al muro de la quibla, en el que encuentra el mihrab.

Un elemento novedoso es el sistema de soporte de naves basado en una superposición de columnas en la parte inferior y pilares, apelados sobre una pieza cruciforme con modillones de rollos encima. Los pilares se enlazan entre sí por arcos de medio punto en la parte superior y de herradura realizan una labor de entibo evitando el uso de tirantes de madera. Sobre los arcos decansa la techumbre del edificio formada por tableros de madrera sobre vigas transversales.

Abd-al-Rahman I contruyó una mezquita de once naves y doce tramos. Esta primera consturcción la amplió Abd-al-Rahman II por el lado de la quibla en ocho tramos. Y en tiempos de  Abd-al-Rahman III se renovó el patio con un pórtico y se constuyoó un gran alminar de 50 metros.
Durante el reinado de al-Hakam II se realizó la mpliación más espectacular con la construcción de ocho tramos y el actual muro de la quibla, así como el mihrab y la maqsura.

Por fin , ruante el gobierno de Almazor se produjo la última ampliación, añadientdo lateralmente ocho naves, lo que descentró completamente el eje axial del mihrab.

Análisis de la obra
El fundamento religioso es el que marca las características de la mezquita:
- Desprecio por el exterior del edificio. Se manifiesta en la pobreza del exteiror dela mezquita, especialmente si la ocmparamos con el interior en la ausencia de ventanas, el predominio del muro en el que sobresales los contrafuertes, etc.

- Ausencia de una función específica. Se concibe como una obra abierta a las necesidades de l acomunidad religiosa y por tanto a las ampliaciones necesarias.

- Preocupación por el espalio interno, profundamente desmaterializado a través de la decoración, cuyo pael es fundamental porque hace desaparecer las estructuras y potencia el carácter perecedero de la obra.

- La variedad decorativa de la mezquita sigue la tradición musulmana y en ella podemos encontrar todo tipo de materiales: piedra, madera, cerámica vidriada, yeso, mármol, etc, y de técnicas: mosaico, taracea, talla...

- Temas: superficies de entramados de vegetales, ataurique, junto a composiciones geométricas de lacería sencilla y bandas de decoración epigráfica con versículos del Corán.

FUNCIÓN
En 1236 Córdoba cayó en manos de Fernando III, rey de Castilla. La gran Mezquita de Córdoba fomraba parte del mito de Córdoba como centro de cultura poderosa y aparentemente invencible. Sus formas visuales habían llegado a representar la presencia islámica en la península.
El mismo año que los cristianos consquistaron Córdoba, la mezquita fue purificada para el culto cristiano consagrándola como Catedral de Sta. María, y que a partir de 1523 se comenzara la construcción de una vasta catedral en el centro de la misma.





La Alhambra de Granada


DOCUMENTACIÓN GENERAL

Nombre: La Alambra
Arquitecto: Desconocido
Cronología: Siglos XIII y XIV
Localización: Granada
Estilo: Hispanomusulmán
Materiales Utilizados: Argamasa, estuco, yeso, mármol, cerámica, madera
Dimensiones: 720 x 220 metros.

La muralla de Alhambra, la "roja" construida con la arcilla roja de la colina donde se asienta, destaca entre las montañas de Sierra Nevada.
Muhammad I (1232-1273), fundador de la dinastía nazarí que rigió los destinos de Granada como reino independiente durante 250 años, abasteció de agua la colina construyendo la Acequia Real desde el río Darro, y erigió el recinto militar de la alcazaba. La Alhambra y su prolongación, el Generalife, destaccan sobre el resto de monumentos nazarís. En el Renacimiento, el emperador Carlos V demolió parcialmente algunos palacios para construir un palacio renacentista.

EL ARTISTA
De los 22 sultanes que formaron la dinastía nazarí, sólo algunos se embarcaron en empresas constructivas. Destacan Yúsuf I (1333- 1354), que erigió la Torre de Comares entre otras (1354-1358), y su hijo Muhammad V  (1362-1391) que completó el Cuarto de Comares y construyó el Cuarto de los Leones. La figura del sultán granadino ostentaba el poder religioso y político; su poder se extendía a todos los ámbitos, incluido el artístico.

EXTERIOR
La alcazaba es un recinto amurallado enforma de navío cuya proa se orienta hacia la ciudad. De acuerdo con la mentalidad islámica, los más de dos kilómetros de muros esteriores, con torreones salpicados de pequeños vanos y reforzados por unas treinta torres, ofrecen una visión severa y sobria que nada tiene que ver con el espléndido interior que ocultan.

PLANTA E INTERIOR
La joya que esconde la Alhambra son sus espléndidos placios, construidos según las necesidades de cada momento; aunque agrupados irregularmente, tenían algo en comun: cada uno de ellos se articulaba a partir de un patio central.

domingo, 11 de diciembre de 2011

Palacio de los Leones


Su construcción se llevó a cabo durante el reinado de Muhammad V entre 1354 y 1359, puesto que cuando vuelve al trono en 1362 este Placio sirve de lugar de celebración de su nueva entronización.
La estructura del palacio presenta una planta rectangular con una fuente enel medio siguiendo el esquema característico de patio de crucero. Posee dos templetes en los lados menores que avanzan hacia el patio fundiéndose el jardín con la edificación.
Los cuatro lados del patio se abren en pórticos o galerías mediante arquerías sobre columnas de mármol. Los capiteles responden al squema ornamental del Palacio de Comores, siendo de hojas de acanto estilizadas o de mocárabes. Los arcos siguen actuando com pantallas visuales siendo mocárabes o festoneados.
La decoración está repleta de azulejos en los zócalos, y encima yeso y madera, que reproducen un gran repertorio de temas caligráficos, atauriques y lacerías.
En el lado Norte del partio se halla la Sala de las dos Hermanas (mexuar del palacio); al sur la Sala de los Abencerrajes (aposento de banquetes y festines de invierno); y en los lados mayores, al oeste, la Sala de los Mocárabes (vestíbulo de entrada al recinto palaciego), y al este la Sala de los Reyes (para organizar los banquetes y fiestas de verano).

Salón del Trono o de Embajadores (Palacio de Comores, La Alhambra)



Palacio de Comores
El palacio de Comores recibe su nombre árabe qamriyya o qamariyya con que en Oriente se conocen las vidrieras de colores (Comarias), que tendría sin duda el Salón de la Troore de Comares. También se le conoce con el nombre de Los Arrayanes por los arbustos de esa especie que flanquean el estanque del patio central.
En líneas generales, el Palacio está formado por el fasoso Torréon de Comares, obra de Yusuf I, debiéndose el resto del Palacio a la profunda reforma realizada por su hijo Muhammad V a partir de 1362.
Consta el conjunto palaciál de dos patios, uno de ellos llamado Cuarto Dorado que comunica con el Mexuar (o Sala de administracion de justicia) y en el que se localiza un pequeño oratorio; y el otro, que articula la estructura palacial y es el que denominamos como Patio de los Arrayanes, y que tiene forma rectangular. En los lados menores de ste patio se abren pórticos con columnas sobre basas muy estilizadas, realizadas en mármol. 
El capitel combina dos modelos de forma cúbica: uno con hojas de acanto muy estilizadas y atauriques, y el otro presenta una decoración de mocárabes. Los arcos son de medio punto, aunque ligeramente apuntados y presentan asimismo dos modelos de decoración: son arcos angrelados (decoración de festones en el intradós) o son arcos de mocárabes (mismo modelo ornamental que en el intradós). En ambos casos, más que arcos con función tectónica se trata de pantallas visuales con profusión de elementos ornamentales, siendo por tanto la sucesión de pilares suerpuestos los que en realidad actúan como soporte de la estructura arquitectónica.

 
Salón del Trono
En el interior de la Torre de Comores se encuantra el Salón del Trono o de Embajadores. 
En el enorme grosor de las paredes de esta Torre permite abrir en los lados Norte, Este y Oeste, tres alcobas en cada uno de ellos. En la situada en el lado Norte, justo enfrente del arco de entrada de la Torre se encontraba el Trono de Yusurf I. En este Salón los sultanes granadinos celebraban sus actos solemnes.
La decoración es habitual en el conjunto palacial: zócalo inferior de alicatados y sobre él decoración de yeserías al estilo de "horror vaucii" emplea todo tipo de recursos ornamentales como lacería, ataurique y caligráfica.
La Sala está cubierta con una techumbre de madera con apariencia de bóveda esquifada, con decoración mocárabes en el cubo cental, y estrellas de ocho y dieciséis puntas, más siete círculos concéntricos en los faldones. Quizás podría tratarse de una representación simbólica de los siete cielos del Paraíso Islámico, con el trono de Dios situado en el octavo cielo.
En los lados menores del Palacio de Comares se disponían las estancias más importantes como era habitual en los palacios musultanes.Las del lado sur se destruyeron al construirse sobre éste el Palacio del rey Carlos III de España y V de Alemania. En el lado norte se conserva la Sala de la Barca, cuya bóveda en maderea en forma de casco de barco invertido y que daba nombre a la estancia, se incendió a finales del siglo pasado. De modo que la actual es una copia.

miércoles, 15 de septiembre de 2010

El Partal

Arte Nazarí:
La última dinastía musulmana que persevera en suelo peninsular será la nazarí o nasrí, nacida de la proclamación como sultán de Muhammad I en 1232 , en la ciudad de Arjona (Jaén). Desde 1237 se establece la capital del nuevo reino en Granada y sólo un año después se inicia la construcción de la ciudad palatina de La Alhambra

La Alhambra
(Al Qalat Ahmra):
El conjunto palacial de La Alhambra está constituido por dos contrucciones diferenciadas: por una parte el Palacio del Generalife, el primero que se construye, y por otra el amplio entorno amurallado conocido propiamente como la Alhambra

El Partal:
- Se trata de una residencia formado por un pabellón cubierto por una cúpula, y una torre anexa llamada De las Damas
- Su parte más representativa es el pórtico de la entrada, precedido como es habitual por sereno estanque, y formado por cinco amplios arcos angrelados, siendo el central más ancho y alto que el resto
- El pórtico se cubre con una alfarje (techumbre plana de madera labraday ornamentada), agujereado por un cupulín central
- Al interior destaca una estancia central de planta cuadrada con los zócalos de alicatado, yeserias encima y cubierta con armadura de madera. En la parte occidental se eleva una torre observatorio.

Augusto de Prima Porta

Origen:
- Prima Porta era un lugar al que Livia se retira a la muerte de Augusto en el año 14. De entre las muchas estatuas que allí había, destacaba ésta de Augusto en bronce o en oro, de la que Livia manda hacer una copia en mámol

Características:
- Se impone una plástica más clasicista y de tradición griega, donde Augusto aparece con cánones y proporciones cásicas, composiciones en contraposto, un rostro idealizado, ojos grandes y pelo a flequillo
- Augusto aparece arengando a las tropas y por ello extiende el brazo hacia el frente. No falta por ello esa tendencia aludida a la inspiración clásica, patente en el contraposto, la idealización del gesto y el trabajo de los paños
- Viste una túnica corta y una coraza, en la que se representan en relieve numerosos símbolos: el cielo en la parte superior extendiendo su manto, la Tierra en la parte inferior, Apolo y Diana sobre ella. En el centro un represenante de Roma y la Loba mítica de la ciudad. No falta también la representación de Marte, así como las provincias recien conquistadas (Germania, Hispania y la Galia)
- La estatua está claramente inspirada en el Doríforo de Policleto.